Рубрики
Статьи

Суть и границы немецких «новых правых»

«Радикальность» понятие весьма относительное. То, что в одно время и в одном государстве на институциональном или социальном уровне оказывается вполне естественным, в другом – находится на грани или даже за гранью дозволенного

Рубрики
Переживания Статьи

Идеологическое бездействие смерти подобно

Бездействие в подобном случае представляется весьма непродуктивным; у одних в подобном случае возникает сильный сооблазн вообще ничегоне делать, у других – изменить все слишком радикально. Нечто подобное имело место незадолго до Октября 1917 г. и накануне распада Советского Союза. Повторение подобного сценария представляется крайне нежелательным, в то время как творчески-консервативный ответ на существующие проблемы и вызовы российского общества, его элиты и государства, вовлеченных в единый проект развития, видится наилучшим разрешением ситуации.

Рубрики
Размышления

Скоромное обаяние пролетариата

17-й и 18-й годы XX века — время глобального идеологического тендера. Грандиозный «фазовый переход» — выпадение огромной страны в глубокий тёмно-красный осадок — не мог бы случиться так быстро и так необратимо, если бы и содержание, и стиль большевистского проекта не срезонировали с чем-то основополагающим в коллективной душе разваливающегося «Русского мира»

Рубрики
Размышления

Освальд Шпенглер и философский консерватизм

Германия проиграла войну и закончила позорной революцией только потому, что в 1877 году Бисмарк предложил было строить государство партиям, но затем испугался преобладания частных интересов над общим благом и перегнул палку в другую сторону, изолировав партии от государства

Рубрики
Интервью Размышления

“Интегральный традиционализм” – это достаточно элитарная и, в этом смысле, достаточно маргинальная философия

На основе генонизма и даже эволаизма невозможно создать единую альтерглобалистскую идеологию справа, так называемый “правый” или “консервативный” интернационал

Рубрики
Размышления Статьи

Александр Кошелев – неординарный славянофил?

В лице А. И. Кошелева мы имеем пример представителя эволюционного и творческого консерватизма, соединившего идею народного представительства с идеей разумного государственного порядка, не препятствующего здоровому и естественному развитию общества. Убежденного реформиста, понимающего реформу не только в качестве метода устройства общественных дел, но в качестве особого пути возвращения к исконному состоянию общества и исходным свободам, утраченным вследствие гипертрофии административно-бюрократического начала