Рубрика: Спецпроекты

Мы решили возродить наш сайт под новым именем, но с сохранением старого адреса и всего прошлого контента. Задача сегодня состоит в том, чтобы объединить тех немногих, признаемся, очень немногих консерваторов, кто в сложной ситуации «тотальной гибридной войны» и «локальной» спецоперации сохранил трезвую голову и не включился в общий хор «шапкозакидателей».

Мы не думаем, что наша — назовем ее «палеоконсервативной» — позиция сейчас будет иметь много сторонников, поскольку на марше русское «неоконство», многочисленные сторонники которого едины в том, что в столкновении цивилизаций можно победить с помощью военной силы, что военная мобилизация — единственный метод.

России нужен сейчас свой «разумный» палеоконсерватизм, который был бы в чем-то похож на палеоконсерватизм американский, который некоторые его критики называли «изоляционизмом» или «анти-интервенционизмом». Но сейчас, увы, в нашей среде не просматривается группа авторов, которая могла бы составить ядро этого русского «палеоконсерватизма». Думаем, что это дело будущего, надеюсь не очень далекого.

Редакция сайта прощается со своими читателями, надеясь на продолжение разговора в будущем.

Жизнь и философское творчество Льва Шестова через призму одной из основных проблем его философии — религиозного преодоления этического. В этом аспекте он опирается на идеи Ницше, Кьеркегора и Лютера, влияние каждого из этих мыслителей было определяющим в разные периоды жизни Шестова. В чем же специфика «преодоления этического» в мысли именно Шестова и чем отличался его имморализм от имморализма Ницше и Кьеркегора? Какими жизненными обстоятельствами объясняется бунт Шестова против морали? В какой мере его подход к морали реально соответствует учению Библии? Особое внимание уделяется ранним текстам Льва Шестова, экзистенциальным истокам его творчества.