Рубрика: Спецпроекты

Все усилия премьер-министра Чемберлена в 1938 состояли в том, «чтобы не допустить войны в целом, навсегда». Этого удалось добиться, пусть и всего лишь на шесть месяцев. Но с такой новой реальностью не захотели мириться другие политики, причем речь идет не только об Адольфе Гитлере или полковнике Беке и не только о британских оппонентах премьера вроде Черчилля или Идена, но и о его соратниках, особенно о лорде Галифаксе. Все эти люди уже спустя полгода после подписания знаменитейшего Мюнхенского соглашения, гарантирующего «мир для нашего поколения», вытерли об него ноги, а спустя еще полгода начали Вторую мировую войну, унесшую порядка 60 миллионов жизней по всей планете. Того, кто хотел мира, победили те, кто хотел войны.

Мы решили возродить наш сайт под новым именем, но с сохранением старого адреса и всего прошлого контента. Задача сегодня состоит в том, чтобы объединить тех немногих, признаемся, очень немногих консерваторов, кто в сложной ситуации «тотальной гибридной войны» и «локальной» спецоперации сохранил трезвую голову и не включился в общий хор «шапкозакидателей».

Мы не думаем, что наша — назовем ее «палеоконсервативной» — позиция сейчас будет иметь много сторонников, поскольку на марше русское «неоконство», многочисленные сторонники которого едины в том, что в столкновении цивилизаций можно победить с помощью военной силы, что военная мобилизация — единственный метод.

России нужен сейчас свой «разумный» палеоконсерватизм, который был бы в чем-то похож на палеоконсерватизм американский, который некоторые его критики называли «изоляционизмом» или «анти-интервенционизмом». Но сейчас, увы, в нашей среде не просматривается группа авторов, которая могла бы составить ядро этого русского «палеоконсерватизма». Думаем, что это дело будущего, надеюсь не очень далекого.

Редакция сайта прощается со своими читателями, надеясь на продолжение разговора в будущем.

Жизнь и философское творчество Льва Шестова через призму одной из основных проблем его философии — религиозного преодоления этического. В этом аспекте он опирается на идеи Ницше, Кьеркегора и Лютера, влияние каждого из этих мыслителей было определяющим в разные периоды жизни Шестова. В чем же специфика «преодоления этического» в мысли именно Шестова и чем отличался его имморализм от имморализма Ницше и Кьеркегора? Какими жизненными обстоятельствами объясняется бунт Шестова против морали? В какой мере его подход к морали реально соответствует учению Библии? Особое внимание уделяется ранним текстам Льва Шестова, экзистенциальным истокам его творчества.

Мы надеемся, что торжества, посвященные 200-летнему юбилею Н.Я. Данилевского, будут проходить на территории возрождённой, ухоженной и почитаемой Мшатки, что у каждого древнего дерева будут стоять таблички с названием и датой его посадки, что на могиле ученого будут цвести любимые им розы, а рядом с могилой будут построена часовня и открыт музей. Мшатка должна занять свою достойное место в пантеоне великих памятных мест России.

Русская Idea публикует препринт готовящейся к выходу книги Морганы Девлин «Лорд Галифакс: Святой Лис» (издательство «Нестор-История») – первой русскоязычной биографии самого загадочного персонажа британской истории Эдварда Фредерика Линдли Вуда (1881–1959), с 1926 г. барона Ирвина, с 1934 г. лорда Галифакса, с 1944 г. графа Галифакса.
Малоизвестный широкому кругу читателей этот человек, будучи вице-королем Индии, посадил в тюрьму Махатму Ганди, будучи лордом-хранителем Печати принял Адольфа Гитлера за лакея, а будучи министром иностранных дел, сыграл роковую роль в начале Второй мировой войны и подарил портфель премьер-министра Уинстону Черчиллю.
Меняя титулы, как черную перчатку на недвижимой левой руке, Вуд оставил замысловатый лисий след в истории не только своей страны, но и всей планеты.