Русская истина
Российское государство, если оно по-прежнему считает себя наследником ельцинской России (а судя по всему, оно таковым себя считает, что, видимо, правильно просто по факту), имеет обязательства перед жителями тех территорий, которые в 1991 году отказались от выбора в пользу независимости своих стран от России.
Если движение города в сторону «естественного состояния» продолжится, в Москве будут думать о таком «кадровом» усилении исполнительной власти в городе, которое смогло бы повести себя по-лужковски и по-собянински. И Россия в целом потеряла бы ту самую надежду на общественную солидарность в рамках города, региона, субъекта Федерации, которая, собственно, и есть основание консерватизма в его изначальном, то есть английском смысле. Рухнула бы вера в возможность защиты в России самоуправления малых сообществ от произвольного вмешательства в его жизнь внешних сил с их частными интересами.
Парадоксальна сама роль «патриотов» и «хранителей скреп», принятая на себя байкерами – представителями не просто субкультуры, а субкультуры, в основе своей враждебной обществу, подчеркнуто воинственной, анархичной, часто даже криминализованной. Парадоксально сочетание «темной» эстетики и символики – волчьи головы, огонь, черепа, обилие черного цвета – и постоянных апелляций к традициям, религии, нравственности. Характерно, что друг и идеологический «спонсор» Залдостанова, пишущий для него тексты речей – Александр Проханов: идеолог, для которого «священное безумие» стало некоей визитной карточкой, во взглядах которого можно найти все, кроме рациональности и последовательности.