Русская истинаКандидат философских наук, доцент Башкирского государственного университета (г. Уфа), исследователь евразийства и традиционализма, политический публицист
Я верю в гармонию Истины, Красота и Добра. Националист же – нравственный релятивист, для него не существует универсального добра, для него существует лишь добро для своей нации, пусть оно и будет злом для других. Вместе с тем тот, кто отрекся от добра, отрекается и от истины, а это означает пусть и не мгновенную интеллектуальную деградацию.
«Укранизация» России в XVII веке привела сначала к расцвету искусств и наук, но затем – к трагедии церковного Раскола, раны которой не зажили до сих пор, как потому что до сего дня сохранились невоссоединившиеся с РПЦ старообряческие номинации, так и потому что на клире самой РПЦ лежит с тех пор печать сервилизма, неизменного согласия с властью.
Таковы их позиции – изоляциониста, предлагающего России остаться «островом», и выстраивать свое бытие, не претендуя на окружающие территории, и экспансиониста, выступающего за военно-политическое расширение России на запад, за счет части земель Украины. Важно заметить, что и Межуев, и Дзермант характеризуют вторую позицию как евразийство, только дают ей разную оценку.