Русская истина
Антикитаизм станет всеобщим идеологическим знаменателем, и потому он перестанет выполнять роль мобилизующей протестной идеологии, идеологии жертв глобализации, деклассированных и пауперизированных синих воротничков. Последним снова придется пожертвовать своим материальным благополучием и политической субъектностью, но в этот раз уже не ради глобализации и «конвергенции» с Китаем, а, напротив, в целях соперничества с ним.
Массовое народное мистическое движение «иоаннитов» – последователи святого праведного Иоанна Кронштадтского – подобно «имябожию» или «хлыстовству» являлось в значительной степени интерпретационным мифом, который был создан миссионерским сообществом, церковными и светскими средствами массовой информации. Этот миф активно использовался в политических целях.
И когда персонажи второй, современной линии романа «В Эрмитаж» приезжают в октябре 1993 года в Петербург в поисках до сих пор не открытого миру наследия Дидро, они всюду встречают проросшие семена Просвещения. Это и сам город, рождённый из мечты о европейском пути России. И статуя Медного всадника работы ученика Дидро – Фальконе. Разумеется, это и книги личной библиотеки французского философа в Эрмитаже. И даже очередная революция, что грохочет в эти роковые для нашей страны дни. Для Брэдбери как представителя европейского интеллектуального класса российские младореформаторы, что давали в эти дни свой бой конгломерату призраков русского прошлого, тоже казались ростками из семян, засеянных Дидро, солдатами его перманентной революции.