Автор: Павел Крупкин

Любая постоянная солидарность людей основывается на их устойчивой коллективной идентичности, укоренённой в их сознании. Другими словами, действия коалиции порядка, основанного на правилах, определяются ее активом, ядро которого составляют люди с верхних политических позиций включенных в коалицию стран и других агентов. Актив коалиции в рамках их коллективной идентичности примерно одинаково видит мир, подчиняется своим установлениям, понятиям, порядкам, имеет установку на взаимоприятие и согласование своих интересов духе win-win.

Международное сообщество состоит из стран и других влиятельных в международном плане агентов – корпораций, международных и других некоммерческих организаций, отдельных влиятельных персон. Все эти агенты отличаются от простых людей тем, что у них отсутствует биологическая установка на необходимость ассоциации с другими, т.е. международное сообщество хорошо соответствует известной в классической политологии модели Гоббса – сообществу утилитарных агентов, следующих своим резонам и интересам.

Всем нам известна банальность, что любая драка завершается примирением, любая СВО – миром. Любая драка завершается примирением, любая СВО – миром. Как могло бы выглядеть замирение по итогам острой фазы конфликта РФ – обобщенный Запад (ОЗ)?

Итоговая западная утопия интегрирует в себя и обеспечение западной гегемонии, и уже наличествующие наработки западного же толеризма. Одно понятно: при нынешнем уровне политической солидарности стран обобщенного Запада это будет одна утопия на все западное сообщество, на всю западную цивилизацию.

Если же посмотреть на любимую Западом свободу / эмансипацию, то, в свое время, на общепризнанно благом своем этапе она начиналась с ограничения немногих мощных и влиятельных агентов в пользу увеличения свобод большинства людей – т.е. увеличения чего-то вроде «интегральной свободы общества».

Вроде слово-«шибболет» «капитализм» (там есть еще и эпитет «буржуазный») показывает знакомство Рустема Вахитова с марксизмом, который наследует Гегелю с его «духом народа (Volksgeist)» и соответствующей динамикой в истории, в частности, становлением до нации, и, возможно, далее.