Русская истинаКандидат философских наук, доцент Башкирского государственного университета (г. Уфа), исследователь евразийства и традиционализма, политический публицист
Показательно само название книги – «Там, где мой народ». Смагин уже в предисловии оговаривается, что взял эту фразу из «Реквиема» Анны Ахматовой. Только вот подменил содержание – добавим мы. Потому что Ахматова – представительница русской культуры, имеющая в роду и татарские, и украинские корни, подразумевала под «моим народом», естественно, не русскую этнонацию.
Внешне Горький превратился в журналиста, писателя, общественного деятеля, друга социал-демократов и как таковой и воспринимался западными интеллектуалами и нашими «русскими европейцами». Но, по сути, он был народным ересиархом, проповедовал веру в бессмертный народ и в человека как в нового Бога, который приходит на место старого, церковного и открывает новый эон истории человечества, царство свободы и разума. Не случайна связь Горького с «богостроителями» в среде большевиков, как и не случаен его интерес в конце жизни к космистским идеям о воскрешении людей.
Кибернетики-гипероптимисты полагают, что «машинный мозг» может мыслить точно так же, как и живой человеческий мозг. Но представление, что источник и хранитель мышления – именно человеческий мозг, принадлежащий конкретному человеческому индивиду – ошибочно. Живой мозг так же мало мыслит, как дерево в лесу или камень на дороге. Источник и хранитель мышления – не мозг индивида, а вся совокупность предметов культуры, в которых воплощены смыслы человеческой деятельности. Почему же людей в наши дни так пугает «пришествие разумных машин»? Сами люди в нашем современном мире становятся похожими на роботов.