Жизнь и философское творчество Льва Шестова через призму одной из основных проблем его философии — религиозного преодоления этического. В этом аспекте он опирается на идеи Ницше, Кьеркегора и Лютера, влияние каждого из этих мыслителей было определяющим в разные периоды жизни Шестова. В чем же специфика «преодоления этического» в мысли именно Шестова и чем отличался его имморализм от имморализма Ницше и Кьеркегора? Какими жизненными обстоятельствами объясняется бунт Шестова против морали? В какой мере его подход к морали реально соответствует учению Библии? Особое внимание уделяется ранним текстам Льва Шестова, экзистенциальным истокам его творчества.
Автор: Борис Межуев
Историк философии, политолог, доцент философского факультета Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова.
Председатель редакционного совета портала "Русская идея".
Памяти историка философии
Та «трагедия эстетизма», которая сломила Кьеркегора и о которой рассказала Пиама Гайденко, прекрасно разворачивается в нашем собственном Отечестве, да, собственно, в каждом вообще отдельном человеке, в сердце которого, как известно, борются Бог и дьявол.
После чтения статьи об Устрялове невольно возникает чувство, что перед нами оправдание духовной капитуляции человека перед уничтожающим его Левиафаном, которому его собственная философия не только не позволяет физически выжить, но и не дает право бросить вызов этому Левиафану от имени какой-то неэтатистской системы ценностей