Русская истинакандидат философских наук, преподаватель ВятГУ и Кировского ГМУ (Киров)
Мамардашвили, со студенчества и до 1980-х годов живший в Москве, противопоставлял реальной России в существенной мере идеализированную Европу, знакомую ему по «фасаду» и по литературе, искренне веря, что стать её органической частью Грузии мешает лишь русское влияние. Но именно эта суверенная Грузия, энергично изгонявшая русских вместе с их влиянием, Мамардашвили и погубила.
Общая проблема, прямо-таки фатум, и русского рока, и русской философии состоит в традиционном отрицании нашими «западниками» (из числа как философов, так и музыкантов) правомерности самой рубрикации этих явлений по национально-культурному признаку.
В постапокалиптичные для российской цивилизации 1990-е иной духоподъемной, «мобилизационной» музыки, кроме русского рока, уже не было: в силу второго начала термодинамики ломать всегда легче, чем строить, вандалов всегда больше, чем архитекторов (учитывая к тому же, что строительство по западным проектам оказалось равносильным вандализму). И вот именно в этот период русский рок доказал свою аутентичность: для критики созданного другими большого ума не надо, будь это песня или целая социальная система.