В контексте консервативного мышления мы должны думать о Европе скорее формально, не наделяя ее конкретным содержанием. В конце концов, демократия сама по себе исключает идею империи (Reichsidee), о которой мы говорим…
Автор: Филипп Фомичев
Аспирант Школы Философии и Культурологии НИУ ВШЭ. Исследователь политической и интеллектуальной истории Германии ХХ века. Специалист по немецким «новым правым»
Часть 2. Для нас, немцев, такая ситуация, как в Венгрии, была бы чуть ли не райским состоянием по сравнению с тем, что мы имеем сегодня. Так что это настоящий максимум, к которому мы сейчас должны стремиться…
Часть 1. О Гётце Кубичеке – «темном рыцаре» – по-немецки написано достаточно много. Как правило – это что-то пугающее и ужасное, но вместе с тем насквозь лживое. А вот русскому читателю «главный интеллектуал “новых правых”» совсем не знаком…
Статья вторая. В каком соотношении находятся термины «консерватизм» и «новые правые» в немецкой историографии и как на этот вопрос отвечают сами современные «новые правые»…
«Радикальность» понятие весьма относительное. То, что в одно время и в одном государстве на институциональном или социальном уровне оказывается вполне естественным, в другом – находится на грани или даже за гранью дозволенного
Герд-Клаус Кальтенбруннер, который опирался на всю предшествующую интеллектуальную традицию Германии и Европы, выдерживал критическую дистанцию и четко обозначал свое негативное отношение к прямой рецепции социально-политических идей «консервативной революции», называя подобного рода интенции «эффектом Мёллера ван ден Брука». Радикальный модернизм Веймарской эпохи, по его мнению, стремился хранить традиционные ценности таким способом, что нанес их сущности ущерб в разы больший, чем нападки революционных противников.